湖南新化《梅山吴氏》.艺文志选

                                                                                        

             新化四都龙塘道卿公景忠公合傅

                      吴承祧等/文    吴桂林录

        始祖道卿公，元朝成宗大德年间人也。以忠厚开基，诗礼传家。始居上龙源（即今瑛公房居址）而龙塘曾姓者，以诗礼延之，设帐真武观。乐斯地山水之胜，遂卜居焉。置买李姓屋场（今老屋垣是也），其屋背山，覆钟金星，亦系前人旧坟，独留乳穴未葬。龙蟠虎踞，秀峰罗列，真佳城也。
       越五世祖景忠公，善观阴阳，乃葬四世祖嗣宗公与祖婆曾氏于其穴。复于左买老鹳树下酉辛山，右置高岗午丁山并青树下阳宅，嗣是而吴居允荒矣。呜呼！始祖未至斯时，异姓杂处，不下数十家，星罗基布，而吉地尚为荆棘所丛，狐狸所居，固天之留以启吴，亦由我祖积德之厚也。藉非卿公开其先，忠公善继于后，后之人亦安能蒙其福哉。故合记之，以志不忘祖德云。【清雍正四年嗣孙承祧识】

景贤公行述
肇禋

        元至正时，三世祖兄弟朋名添寿，承当军民差籍时，值革命之秋，差赋繁重。邓、雷诸户，逃绝殆尽。洪武三年，奉例丈量编户，为九甲里递，惟贤公当明初定鼎，昆季皆幼，诸事倥偬，卒能开先启后，当户纳粮，更名景贤，载在邑志，名垂千古，传之子孙至今。世守创业维艰；诒谋孔远，公真人杰矣哉
                                                                                                                    【清嘉庆十年  族孙肇禋谨识】

景芳公行述
圭玉、楚山、文邺

        惟祖德厚，九男一女，教子读书，克遂厥志创建学堂，至今子孙犹为宅垣，显公补弟子员，食饩上庠，开先启后，丕振书香。瑛公独居龙源，俗尚淳良，八房星罗森列，世守龙塘，耕读传家。感宗功之浩大，子孙倍众佩，祖德之悠长，新增里递十甲，景芳名垂千古，奕叶寝昌。【清雍正十年嗣孙圭玉、楚山、文邺敬撰】

志通公行述
思成

        公行四兄弟五人，长常公、次善公，公与华、宾二公同母，宾公生时而家业己四分矣，公与华公以二分三分之。其重天伦、轻产业，洵堪不朽焉。迄今孙等，感其德而思之，曰兄弟者，分形同气之人也，或相愈而相怨，或不协而不和，毁室兴嗟，相煎大急，臭味差池，薰莸异器。盖兄不念鞠子哀以友于弟弟不念天显以恭厥兄者多矣，惟我公戚戚，兴怀怡怡为念，敦行苇之情不解其体，笃裳棣之爱，弗阋于墙，傧笾傧豆，叔季不弛，既翕之欢，吹？吹箎，伯仲常切孔怀之谊，因心之则友堪思灼艾之分任可慕，即此轻财至意，居然逊国家风。至今宾公房啧啧称道不衰者，大都感公之德。而不能忘也，夫后之人其可忽诸。
                                                                                     【清嘉庆十年嗣孙思成敬撰】

志宾公行述
承祧

       公为忠公少子其上有四兄，公生而家业巳均分矣。同母华、通二公，以二分三分之。至今称人财两盛者，我宾公房而外，惟通公房为盛，存之以为后人箴监。公历年三十一而卒，生平无考，即今传其遗命：家仆，止服役本主，身殁遗归，子孙不得继用。至今奉命无改，德莫大焉。我，公子孙绳绳，衣冠楚楚，大都食，公之德也夫。
                                              志显公赞
                                                       文邺

        繄我吴族兮，卜宅龙塘，爰及显祖兮，矢志鸡窗，始采芹而食饩兮，首冠昭阳，战棘闱而不遇兮，屡踬武昌，迄今读嗣祖之墓铭兮。（嗣宗公，显公祖也，葬屋背山，公撰刻墓铭，永禁进葬）绝大文章。仅一斑之窥见兮，巳炳炳而烺烺，信开先启后之一人兮，丕振书香，继绪者之游泮水，拔明经，折桂枝，乘骇浪而班班蔚起兮，何莫非公为之倡，嗣此而世有达者兮，当发潜德之幽光，兹溯源于谱牒兮，祗不忘其所自孰谓可当夫表扬。【清雍正四年族孙文邺谨】

                                             永俭公行述
                                                                               承祧

        公遗腹所生，秉性忠厚，然而创业垂统燕翼诒谋，青树下屋基是其首开焉。家积富饶，有群盗来劫，公慨然倾囊予之。盗得千馀金而去，携公送至茶盘岭上。群盗分金，馀银一锭、大锣一面。公云：所馀与我，我后发积，汝辈复来。与盗相揖而别。盗呼为善信。长官云：公之从容，睱豫如此。越后盗被拿究。上宪见衣带肃公名票，唤公认赃时，盗已自供八百，公云如盗供，是领赃出，四散布施。公之轻财忠厚又如此。【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】
                                             仁遄公行述
                                                                            承祧
         嗣守先业，而器宇恢宏，振起家声，而规模远大。新建大厦，我望公生。名曰：屋三；次造大楼，而孔公生，名曰：楼四。自是而家道益光显矣
                                                                                                          【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】

                                              廷望公行述
                                                                                 承祧

        质性仁厚，有公平正直之操，度量宽洪，秉光明俊伟之概，继志述事，箕裘丕振于前人，课子敬师，诗礼永垂乎后裔。迄今传世已七代，数其子姓将千人，虽不及公之厚德，殆犹有公之遗风焉。
                                              【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】
                            廷孔行述
                                                          万奇 大造 大观
        负性聪明，秉质刚毅，克勤克俭持家，敦古朴之风，惟读惟耕，教子者，羲方之训，瞻堂构之聿新，门容驷马，缅箕裘之丕振，庭植三槐；雅爱诗书，夙夜尤严。于考课，情殷创造，精神不懈于耄期，广田宅而业连阡陌，峻垣墙而固若苞桑，孝思则先意而承志，友爱则竟爽而联芳。待族邻，锄强扶弱；驭卑贱，外严内宽。享寿八十四年，椿萱并茂，传世数千百载，奕祀寝昌。既躬膺乎五福，亦名播于一乡，品谊足述，谱牒增光          【明崇祯元年，男邑庠生万奇，孙邑庠生大造大观同识】

万仞公行述
文定
   公襟期卓荦，智虑深沉，才华迈众，谋略过人，弱冠时即能撑持家务，创造经营，二人得以坐享高堂，子弟因而采芹食饩，皆公之力也。古云：其量十世，其量百世，今之服先畴而食旧德，继簪缨而大门闾者，孰非公之量有以及之哉。
                                                                  【清嘉庆十年  嗣孙 郡增生 文定 谨识】

万魁公行述
承祧

        公字贵峰,行一。初，望祖子嗣艰难,祈祷于神。签曰：后当有二子。一富一贵。而高祖生，乳名：迟一。又越十年，而为公（字若虞）生，乳名：迟二，果如签语。高祖仁慈，自幼以孝谨闻，克绳祖武，又最友爱。若处公四十六殁於官，生子五。高祖生子六，皆一体视之。且以子壮至孤，待侄尤厚。每晨自理家务外，即赴侄家布置停当，方归早膳。日以为常，居家有法，每月朔，子侄罗列，皆前揖拜，教诲谆谆，晨省昏定。出千反面，子侄无敢违。公量宽大，待人和平，乐易即偶尔诙谐语，亦皆具有至理，今人多传诵，以为美谈。又善知人，子侄嬉戏时，一一预定贤否，皆如其言。待下尽慈爱，有老仆字绍池，为别置田宅，令其子孙世守之。绍池感祖德，为刻像，礼拜如生。康熙甲辰冬，（祧）往其家，见像惨泣，请迎归祖居祈祷，如响斯应，赫赫称神。公生为明人，殁为灵鬼，固然耳。公嘉言懿行，不可殚述，此皆愚祖目击耳闻，当举其德教，以示吾侪者，姑述其大概云耳 【清雍正四年元孙邑庠生 承祧 谨识】

万奇公行述
肇禋

        公生当明神宗时，徭赋日增，有司苛敛，民重困之至，有竭其产之所入，不足偿其粮之所出者，幸朝廷隆重士子，公以英年列黉序，补弟子员，而且品谊端方，情殷利济，慨然以民间疾苦遽白，当事诸公，求免额外科条。由是吏胥不敢生端欺索，而一乡得以少苏。至於闾里争讼，每俟公，一言而决由，其秉公持正，取於人者素也考终，后莫不感戴其德，乃为之立庙塑像，以时享祀。迄今公之后裔，迎其像於宗祠。凡我族人，春秋祭奠，犹传颂於不朽。
爰为之歌曰：拜公之像兮，美姿容，忆公之德兮，庇同宗，笃孝友於一堂兮，品望日隆，振书香於后起兮，咸坐春风，缅维芳躅兮，诵议无穷【清嘉庆十年族孙 肇禋 谨   大略公行述
承祧

        立心忠信，而然诺不欺，负性刚明，而患难不惧，不肯藏锋敛锷，故每临事敢言，最喜扶弱锄强，至因终身多讼，侍亲之疾，粪溺必亲承，卜葬之期，伤克宁我受，其著於孝行，皆出於至性如此【清嘉庆十年曾孙邑庠生承祧谨识】

大观公行述

        姿廪颖异，器量恢宏，业诗书而英年入泮，绍统绪而壮岁成家，雅好文章，隆师重道，亲教三子成名，眼见孙曾入泮，勤家六十馀载，几番错节盘根，高寿八十一年，无非小心谨慎，精神强健，谨之始而虑其终，宽厚英明，柔不如而刚不吐，洎乎晚年清静林下，頣养天和，享寿令终五福之膺，历历可掳一乡之望，世世堪传。
【曾孙邑庠生 承志 承景 承祝   廪生 承列 承信 承敏   庠生  承祜 承睦  承胜     元孙拔贡生 思任  同识】

大梅公行述
    赋性光明磊落，行事沉静详审，积贮甚丰，钱财多散於族戚，读书有志，功名仅见於广文。任职二载，解组归田，悠游林下，训读课耕，享寿八十有六，官清体健，俯仰宽然，以终其身。【孙邑庠生      奉夏    曾孙庠生     承昌    承位   承照   同识】

正兰公赞

奉锡      
    胸怀坦白，廓然大公，不立崖岸，乐与人同，居家孝友，色愉气雍，交友诚信，义重财通，春风和煦，摆脱尘封，曾点胸次，展惠遗踪      【堂侄邑庠生奉锡  谨识】

正传公赞
起元

        持已端庄，处事沉密，文章根砥韩欧，理学辩别朱六，孝友原於天性，尽养志分痛之诚，品行准乎先民，备周规折矩之度，词源倒倾三峡，笔阵横扫千军，嘉言懿行，可法可传【堂侄廪生 起元 谨识】
赞廷（字思献）公行述
思树

        兄自龆龄，禀姿颖慧，赋性仁慈，长工文艺，博通经史，真汉代之智囊，唐时之行秘书也。先君见其性灵才敏，每嘉许焉。厥后应童子试，未售，爰归刑吏，以希上进。在官署，老成持重，彬彬有儒雅风。邑候戴、王两公，皆爱重之。盖深悉其读律精详，行事缜密也。乾隆二十九年，奉例赴藩台考试，取拔一等正八品，赴部侯选州左堂。因染疾，辞未就职。居家夙敦孝友，情文并至，训子侄常举陶潜之教子，马援之戒侄，反复告谕，即邑里抅讼务，曲为寝息，当时仰如泰山，至村内征徭遗弊相沿，而今获蒙捐免，俾阖村安堵，皆吾兄之力也。岁已丑，弟在城训馆，闻兄以夙恙终，星夜奔归，深为饮泣，诚恨夫天生此才，必有大用，而乃壮志未酬，殊为可惜。迨余举进士，由岳州教授升山东新泰县知县，需佐理而不得其人，回忆吾兄，而情倍惨然矣。所可慰者，年仅登乎五秩，功可流于万年，身巳逝而泽常留，

建轩先生传
绿县志

        先生讳思树，字尚松，一字建轩。乾隆辛卯进士，历官岳州教授，山东新泰知县。思树生有异禀，少时，其世父承祧授以“习静法”，枯坐如禅律，久之于书，过目不忘，经史外泛衍百家传记，旁及道藏佛经，无不流览，尤精天官星算推步之法，当乾隆中大兴学士，朱筠以古学倡天下，门下多淹博士，思树会试，实出其门，独退然不自有，筠阴察得之，乃大惊，自以为弗及，著作散  佚，且多未成书，惟《通史》一千卷，目录尚存。其自序以为梁武帝欲为《史通》而未就，杜、佑、郑为三通之作，皆聊其表志，未并 其纪传，非不能也。其书之势不得相及也，惟《史记》不继年代，惜於上古之事少，特近详于汉耳，然其引申，韩以附老 庄 ，降屈原，而崇贾谊   ，此春秋左氏未有之例，后之史官，皆用其意，赏罚褒贬，全在于是，何者所与，同类之贤，不肖可知也。独所为屈贾合传，则凡史例，皆无之断代故也，某此书，起自史记，一禀  此例，以从事，又某书之义有二大端，一曰审  原，一曰  审势，原者，言治乱之始于是人，势者，言治乱之终于是人也。有上学士，书数千言，未云其书，除《帝纪》不敢以人臣议千古之君，故不述其人，不足系治乱  ，亦不绿外，共合为表志若干，列传若干，嬖妾宦官侫 倖 方士之患，   历阶所生，屡朝同病，列为一类，卷帙  不当廿一史之半。然数十年编纂之心，亦勤且苦矣，欲因以献之于朝，未果，又《治河论》八篇，其六篇皆论黄河，第七篇则论淮南、运河，第八篇则并及汶河，南旺大意主於道河，使东由海洲入海，且言古之治河者，多此决彼开，以救一时之急，否则请复故道，以塞众人之口。今若以河东行，以淮沂会之河欲北往，不过入沂沐，沂沐之北，有诸山为之屏，河欲南往，不过入淮。淮之东南又有湖海为之沼，今海州、郁州、田横岛，外蔽海潮，尤天之所留，以待圣主贻惠万世者，愚贱废弃不能叩九阍而陈，然此议则必存以俟也，其言甚辨，见艺文。思树性迂缓，其学以强记精思为主，尝言生平穷经之功得于其父，读史之功得于其母，贻息枯坐之法得之于世父。官新泰，甫三月，黑吏议借累钜万，穷老以终。同里邓显鹤有《五君子诗》，思树其一也，有诗数首亦见《沅湘耆旧集》中。思树之祖奉琰，父承范，世有清望，俱见儒宿。弟枟，亦才士也。

兰柴先生行述
   吴燮

        先生讳枟,字季文,又字碧堂,别号兰柴。明经候选司训茹荼子之孙，明经候选司训钝溪公之季也。生而颖异，性笃孝友，九岁即善属文，钝溪公钟爱之。先生深自刻历，不少恕，伯氏建轩先生授以汉、唐、宋之文及明时启桢诸大家之作，先生悉心研究，赏欲以古文为时文。年十余岁，即博通经史，纲罗百氏，为文章炳炳烺烺，千言可倚马待也。出应童子试，邓学宪擢为第一。及试他郡，犹爱其文，反复吟哦，不能释。壬午又受知于学使吴撷云先生，称为“桂林一枝”。后入会城，诸大人进见者，辄举试卷以示曰：“此楚南名士也”。时余大史存吾先生掌教濂溪，过访于旅邸，遂订为忘年交，以经义相为师友。凡象、纬、舆、图、乐、律、数、理、字、音之学，靡不共相参究，生平第一知已也。壬辰，褚筠心先生督学湘中，遇之以国士，试辄冠军。丁酉以优廪受知于李宝幢先生，得选拔贡士，留署半载，习楷书，期望甚厚。越辛丑，学使祝留村先生，高其文行，延署中校文。先生小心缜密，泊然寡营，阅卷目数行，下试牍悉以委之。所甄绿，皆名下士。尤刻意为制举业，入棘闱者十五次。壬子甲寅，病且笃，犹复鏖战不休，同时有经指授者，率多蜚声以去。先生独不遇，困而归。所云：李广不封知有数，刘蕡下弟匪无才也。更长于诗古文词，生平熟精文选，而以李、杜、韩、苏为宗。五七言长句半格近体，力追盛唐骈体，浸滛汉魏，诗于歌曲，罔不擅场。其为古文，从庐陵出，固不专从庐陵人也。性濶达，不拘小节，后进多乐亲之，雅好汲引，不惜齿牙，经品题，便成佳士，故学者仰之如山斗。其设教也，以德行为本，说书求得圣贤真意，不为摘句寻章，所阅经传诗文及诸子百家，悉有丹黄批注，提其要，钩其元，而作者立言之意，涣然以解。人无论敏钝，悉皆获益无穷。故亲炙游泮者不下数十人，荐明经，登贤书，捷南宫者又多人，而以诗文相就正者，三湘七泽中所在多有经其口讲指画（划），便高出辈流，游其门者，不问而知为先生弟子也。先生书籍之外如鸿毛，有会晤者亦不及他事，不屑治生计，尝览名胜以为乐。素不修边幅，人当燕集时，及都会场，衣文肃以自饰，先生服敝裘，着破衫，愈觉潇洒自如，其风度，拟诸陶栗，里白香山，而其豪迈，固不在李青莲、苏玉局诸人下也。所著有《诗集》、《文集》若干首，多散佚不自拾，著有《地释》数卷，自谓平生心血尽于是书。惜力薄不能付梓，以俟将来。又著有《易经图说》、《四书汇解》草创尚未成耳。惟所刊《四书小题》，文及唐人选句图人，皆奉为初学指南焉。其所与交游，星沙余存吾而外，攸县陈醴斋，湘阴周省园兄弟，安仁杨香岩，湘潭夏晚洲、武昌胡朴园、武陵吴秋阳、宁乡邓南坡、同邑周素芳、孙蘅皋、杨荪圃诸先生，皆以诗古相为唱和赠送，见于诗集中者。噫！先生之为人，盛德君子也。嘉言懿行，难以殚述，犹记其自题云：此身有过人皆见，涉世无欺我自知之句，已足覘其全量，先生之文与诗，一代才人也。正宜黼黻皇猷和其声，以鸣国家之盛，乃仅与其徙训，故笺传兀兀穷年回思少壮所期，不获少伸于万一，而竟赉志以终，则信乎命之为也，可慨也夫   【受业门生从侄孙   燮谨述】

兰柴先生传
绿县志

        先生讳枟，字季文，别号兰柴。乾隆丁酉拔贡，老于名场，才气横逸，不可一世。幼与其兄思树称“二吴”，又与同县孙起桐齐名，时称“孙吴”。长洲褚廷璋乾隆朝名宿，天下所称筠心先生者也，视学湖南，称其近体诗为“七字长城”。与湘阴周锡浦、锡渭兄弟，宁乡邓枝麟、醴陵鄢正笏、永绥胡启文及起桐为“湘中七子”。枟负才尚气，性简傲，见时辈多所凌，忽于同里周恭先、杨兴植一二人外，独呼欧阳绍洛为小友，绍洛亦终身佩服，不忘绍洛年辈后于枟，其举于乡之年，枟犹应举，为监司某所辱，发愤而卒，诗稿散佚。著有《地理释》未成书。