吴廷瑜仪像

     茂名市近郊有一个古老的村庄，茂南袂花镇上村，北宋皇佑四年（1052年）由吴廷瑜迁入开基，至今已有近千年历史。

    吴廷瑜（公元976-1058年），字廉正，号燕山，宋宝元进士，官至枢密使，吴太伯第七十八代孙，祖籍福建福州府闽县西坊二图（今福州市鼓楼区东街口附近）。吴廷瑜在朝为官刚正不阿，遇事敢言，至使朝中政敌、权贵不满。皇佑四年（1052年），朝廷把他调到交趾(今越南北部)任海外四州知政职事，负责平乱。因“祸起萧墙”，被诬告险遭死罪，后得以平反。对此，吴廷瑜直面人生，举家南下，卜居上村，虽处逆境，仍不改本色，组织当地民众治理江河，发展生产，并告诫后人要“上供国税，下诒孙谋”，为当地营造一片民众安居建业的乐土，深受百姓尊崇与爱戴。

    在这个近千年的古村，如今还留有两座著名文物，一是村北面的燕山墓，另一座是村东南面的扶提庙。它们见证了茂名地区燕山吴氏迁徙和社会经济发展的历史，也给其后人留下了应予承传的家族精神。

扶提庙简介

扶提庙一进屏风上方的古联“扶持培国脉，提拔保民心”。

    上村扶提庙，位于茂南区袂花镇上村，历经5次重修，现为茂名市文物保护单位。据族谱及有关历史文献记载，该庙始建于宋代仁宗后期，为纪念由闽南迁入粤的燕山吴氏始祖吴廷瑜而建。1995年重修序言载：“太祖宋代由闽入粤，落业登楼、卜居上村，四十余传，支分万千。切念祖宗遗存扶提庙一座……溯祖仁宗年间籍此庙古非凡，当享文物保护，贤干善政功于国，良民尊策暖人心。”

    重修的扶提庙，庙堂三进，高大庄重，雕梁画柱，其中众多盘龙飞凤，还有麒麟异兽、仙鹤祥云、仙境洞天、鳌鱼江海以及神话传说、历史人物等大批精美图案和雕刻。庙存吴廷瑜遗训“扶持培国脉，提拔保民心”，高悬于庙内一进屏风的上方，又作庙堂正联。这一祖训敦告后人，扶持得以发展富裕，要培育国家运作的血脉；提拔得以功名成就，要关心百姓爱民为民，干出让百姓满意的政绩。

    祖训悬庙堂，后人当承传。近千年来，“扶持培国脉，提拔保民心”的祖训一直启迪其后人如何立德，如何做人，如何为官。

燕山墓简介

吴廷瑜墓

   1058年，吴廷瑜逝世，享寿82岁，葬于茂名市茂南区上村燕子山，称燕山墓(燕子坟)。墓碑气派宏伟，主碑亭高4.8米，主碑正面石刻“燕山吴氏始祖廷瑜公之墓”，背面石刻“双燕图”及“吴氏标致图”，亭顶为整体石雕件；碑体宽近l4.8米，两侧副碑正面分别石刻“始祖遗嘱”及“始祖颂”，背面分别为“花开富贵”“竹报平安”浮雕。 

    至今，吴廷瑜的后人已下传至四十多世，后裔遍布粤桂琼各地，还有散迁于北京、上海、西安、南京、香港、东南亚等地，总人口约100万。为缅怀吴廷瑜，当地群众自觉形成传统祭祀日，每年农历二月十六日，粤桂琼各地不约如期前来祭拜的人数以万计。

    正如燕山墓碑颂词所述“燕山吴氏数十万之众，唯恃祖德教化，家族精神历久弥光，奇峰罗列力撑半壁。”在吴廷瑜遗训的指引下，燕山吴氏人才辈出，历代仁人志士为国家民族作出了不可磨灭的贡献。

家训点睛

    扶提。“扶持培国脉，提拔保民心”是吴廷瑜传下之遗训。“扶持”即是帮助、支持；“培”为培养、培育；“国脉”即国家的命脉、血脉，维系国家生存与发展的经济和政治运作的元素；“提拔”即选拔、提升。吴廷瑜希望吴姓族人培育出更多国家、民族之栋梁，助力维系国家的运作，推动经济和社会发展；儿孙后人得到国家的选拔任用，要干出让百姓满意的政绩，不负为政之德，获得百姓拥戴，确保民众安居乐业。

    崇德。“崇德”指崇尚有德之人、推崇高尚的德行。吴氏先祖吴太伯之高风（孔子、司马迁对吴氏始祖太伯谦让开拓的评价为“至德矣”），一是礼让、谦逊之德；二是友善、亲民之德；三是尽责、奉公之德。吴廷瑜的扶提崇德精神，是对吴太伯至德精神的承传与发扬光大，可概括为“爱国、亲民、清廉、仁孝、开拓、重教”十二个字。

  吴廷瑜遗书

清乾隆戍辰版《上村吴氏族谱》吴廷瑜遗书

    立书人:吴廷瑜，原籍福建福州府闽县西坊二图，祖讳至盛，进士，任屯田员外郎，父曰恭，叔曰宽曰信曰敏，母谢氏。瑜兄弟三人，瑜居长，弟曰廷宝曰廷珍。瑜由进士出身，官任枢密使，降调交趾海外四州知正职事。元配林氏生长男以仁原名判卿，次以定，三以政。皇佑四年广源州蛮侬智高反，寇陷诸州，遭乱休官，不得归里，但着外地安置。瑜思居官为国为民，岂知祸在萧墙，以至父母兄弟千里睽隔，诚可痛哭流涕而长太息也，不得已携妻子至博铺乡小楼村，见此地广人稀，于是巘陟降原,形势颇具，乃立室家,诒谋耕读，告官陈情，开垦招民承佃。瑜思父母兄弟在籍，经今四十余载不能相见，未卜存亡，瑜诚何心能不悲哉？切维老身同妻已八十之上，风烛不常，合将原籍及父母兄弟并出身缘由与承垦征税各事迹详载，遗书三本一样，遗与三男，永远收执，上供国税，下诒孙谋, 俾厥嗣用绵世泽，是为致嘱。

    注：

    皇佑四年，北宋仁宗年号，即公元1052年。

    交趾，今越南北部。海外四州，宋元时称海南琼州、万安、昌化、朱崖军四郡为海外四州。此处的海外四州应是泛指广南西路边远之地。知正职事，意为“主持正职事务”。

    广源州，州名，处南宁西南部，侬智高出生地，宋与交趾之界域，权属有争议。侬智高，举人，壮人首领，交趾杀其父，多次上表要求归宋，宋不依，遂反。攻陷邕州端州等十二州郡，进围广州，朝廷对侬智高的恐惧一度超过元昊。

    博铺乡，吴川博铺，唐属潘水县（辖区约在今吴川和茂南电白的部分地区，南宋历史名人电白潘氏一世祖潘惟贤定居三台岭附近，仍属博铺乡），治博铺，宋太祖开宝五年废潘州潘水南巴，入茂名县。上村一带，时为广南西路高州茂名县博铺乡所辖。宋的行政建建制为：府州军——县乡，府、州、军约相当今之地区。

家风传承

    上村吴氏，秉承祖训，在历代编纂族谱、修建祠堂庙宇中，必融入祖训的内容，让后人铭记先贤的教诲。近年来更是注重挖掘和弘扬优良家风，初步形成了具有上村特色的“茂名(燕山)扶提崇德文化体系”，修建了“茂名(燕山)扶提崇德文化博览馆”和“茂名(上村)扶提崇德文化中心”，形成千年古村4份《点赞茂名》史料等。

    茂南鳌头镇北淦

    茂南鳌头镇北淦（包括周边系列30多个村），为吴廷瑜次子吴以定支系具有代表性的播迁地，由吴廷瑜第9世孙吴进文（元朝浔州府太守超升布政）迁入开基。秉承吴廷瑜遗训，吴进文在北淦文昌庙题联“文章原孝友，烈武本忠精”，意为文树德明孝义，友善和睦；练好武功本领精忠报国。其后人将此联作为治家教子，为人处世的基本准则。

    上村廷瑜墓东面有个将军岭，相传吴廷瑜生前每年底至次年初，参照军例，叫武师安排家人及佃农在此岭进行武艺演练和比赛，说“有道是马上安邦，马下治国，勤练武艺，退可保一方平安，进可为国立功”。北淦后人崇文尚武素有建树，亦得益于祖训的承传。2008年北淦武术队参加广东省武术比赛获13枚金牌、24枚银牌。

    吴氏三大彭村

    吴氏三大彭村都是承传吴廷瑜祖训的典范。

    茂南彭村（包括周边系列彭阳社20多个村庄），吴氏后人铭记祖训，培育忠良，历代频出英才。吴廷瑜16世孙吴光翰，号东川，明代府吏，受后人尊崇，建东川祠以纪念并承传家训；清代吴廷瑜23世孙吴淑芬，号香山，承传祖训，治家有方，其孙吴元亨直隶州州同例授儒林郎，后人建香山祠以纪念承传。民国年间，吴廷瑜27世孙吴乃缵，字伟汉，时任广东省商会副会长，捐资办南洋民声报，声援孙中山革命事业，捐修梅江至坡头段大堤防洪，后人念其德，将该堤命名为伟汉堤。吴廷瑜33世孙吴作型，上世纪三十年代广东国民大学毕业，尊崇祖训，献身教育事业，一生创办3所学校，为培育下一代竭尽心血。吴作型之子吴华毅，新疆自治区供电集团总工程师，退休后回归故里，为家乡建设和教育事业呕心沥血，指导、规划彭村新农村建设，创办彭阳奖教奖学基金会等，深受乡邻赞许。优良祖训家风的承传，换来了茂南彭村诸多殊荣，如“广东省新农村建设示范村”、“茂名市十大美丽村庄”等。

    电白彭村，吴氏后人遵照吴廷瑜遗书所述之“立室家，诒谋耕读，开垦招民承佃”，于1586年由茂南迁入该村拓荒建业。解放后，随着国家建设的发展，电白彭村成为电白区政府所在地。村人铭记“培国脉”、“保民心”的祖训，从国家大局着想，平价献出了祖先遗留下来的大部分土地用于国家建设。

    高州南塘镇彭村，吴廷瑜后人承传祖训，孕育了一代淳朴仁孝诚信新风尚。村傍有一口观光鱼塘，设有一杆小磅秤，村民或游客到此塘钓了鱼，自己放秤上称，按时价自觉把鱼款投入收费箱内。人们称这杆秤为“良心秤”。澳门法治报曾以《良心秤称出美丽村庄》为题，专题报道高州彭村如何通过培育社会主义核心价值观，圆建设美丽乡村之梦的事迹。“良心秤”还称出了一串串荣誉——“广东省文明村”、“省市廉政教育基地”、“茂名市十大美丽村庄”等。

    高州大坡帅堂、南塘安沙村

    高州大坡帅堂、南塘安沙村吴氏同属吴廷瑜次子之后裔，翻阅其家谱，或在儒林弟，均显示其后人对祖训的传承，“敦促后人效法先祖为国为民献功立业”，“忠孝仁爱信义和平是谓八德，勤劳恭俭礼义廉耻国之四为”。

    吴川市兰石镇百官山村

    在吴川市兰石镇百官山村，吴廷瑜裔孙于清初年间开基建业，其后人承传祖训，培育了不少俊杰贤才。如吴永康随父吴汉豪迁台湾后，赴美留学获物理博士学位，1981年携妻赵玉芬博士回大陆报效祖国，任中科院高能物理研究所院士。历年来，该村外出人员不忘家乡建设，引导帮扶该村建成“湛江市文明村”、“湛江市最美村庄”。

    吴川市肖山村

    走进吴川市郊吴廷瑜后裔聚居地肖山村，村门楼的对联“谦让修德承祖训，开拓文明启后声”显眼夺目，给人以一种传统文化与现代文明融合的气息。此外，在电白亭梓、堂砥，茂南乌石，广西潭龙等吴廷瑜后裔聚居的大村庄，亦形成其承传祖训各自的特色。

  专家及后人述评

     李爵勋（茂名市政协文史专员著名史学家）: 燕山墓、扶提庙、至德书院，历史悠久，有着深厚的民俗文化底蕴。上村吴廷瑜的扶提文化，属于一种崇德文化，和当代国家的社会主义核心价值观是相符的。有关他的家训文化的挖掘和弘扬，对我们今天的社会新文化建设很有借鉴作用，应继续深入挖掘。对当地历史变迁、民俗风情、经济社会发展、文化教育以及廉政官德建设等，都值得研究与借鉴。

    姜桂义（茂名市社科联学者、《南方论刊》副总编）: 我们纪念吴延瑜和弘扬扶提崇德文化，就是培养和践行社会主义核心价值观的具体行动，把吴延瑜打造成茂名的文化名人名片，将对茂名人在实践和培育社会主义核心价值观过程中发挥更大作用。

    吴金清（茂南区政协原主席、区关工委主任）: 扶提崇德文化是吴廷瑜对至德精神的承传和发展，其遗下的重视文化教育的理念，对于启迪我们重视教育、培养人才，对于建设文明社会等都具有借鉴和现实意义。我们要用这种优秀传统文化去教育青少年树立爱国主义思想，为实现中华民族的伟大复兴去发奋读书。

    吴寿炎(茂名市原常务副市长): 吴廷瑜扶提崇德精神概括起来是民族团结、忧国爱民、关注民生。具体体现在扶提庙古联，“扶持培国脉，提拔保民心”。我们要传承与弘扬吴廷瑜精神，启迪后人，为实现伟大中华民族复兴中国梦共同努力。