这是在以往家谱上，对良弼公的上世祖源一直存在问题，因此引起地区上的纷争不已，造成不良的影响。而以吴学良为首的毕节的编委会同仁们，还是经过千心万苦，历尽挫折，跑遍各地，取材求证，几上湖北麻城等地，仍然无何着落，在上世纪八十年代，有宗亲虚构了“吴绍字毅仁”，属季札重道系宣公名下，有的列名夫差系，且分别出谱，造成混乱。
    后通过统谱在简报上发布寻根启事，广泛寻查，终于在2002年10月15日，接到广东省汕头达豪吴生洲宗长来信，该处吴延预公谱系中，有吴毅仁的记载，有关时代、官职、配偶、子名均完全相同，揭开了良弼——毅仁的上源世系，真是欢天喜地，结束了无谓的争论，在过去办不到的事，现总算迎刃而解，取得了十年磨一剑的的巨大成果。这是统谱与毕节宗亲们不懈努力下，排除万难，而取得辉煌成功的典范。
    而吴良弼公是贵州的一大支，毕节就有20多万吴姓，素有吴半城之称其面关系到黔、滇、川三个省，面广量大，为大家所瞩目的问题。主要是吴良弼入黔已600多年，始祖的上源世系不明确，因此产生了各种不同的出发点，造成了错觉，好心办了蠢事，搅乱了血缘世系，就拿吴良弼家族谱重要版本（含手稿），编纂祖系对表来看，却有16种不同的版本，其中属于诸樊世系（即夫差系）的有九种，属于季札系的有4种，相对地来说夫差系占上风，一直相延至今。
    幸以吴学良等编委们，坚持求真务实，忍辱负重，顾全大局，埋头苦干、实干，终于把问题弄清楚。回顾过去的一切，值得大家引以为戒。而毕节至德文化吴氏族谱编委会宗亲们，是弘扬了泰伯精神，贯彻了祖德，也是值得大家学习的榜样，他们经过十年努力，保持吴氏血缘文化的全族大统一，以了族人的心愿，纯结血缘文化史实，为完成统谱作出了很大的贡献。
    国有史，家有谱，研究吴氏流源，宏扬至德精神。吴良弼一支进入贵州毕节至今近600年，20多代人丁兴旺近数十万后裔。吴良弼系吴毅仁之后, 在<中国吴氏通书>，从吴毅仁至良弼世系查考也有误；在【大統宗譜】中称吴毅仁为入潮始延預公之后，另据资料称：毕节吴氏始祖吴良弼是太伯64世孙吴世伟的后裔，吴世伟父亲吴若远，祖父吴承休。良弼生于武科出身，所以对吴毅仁一支有不同记载。